在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，讓王陽(yáng)明得到力量的是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜于內、無(wú)敵于外的境界。知行合一并非自得領(lǐng)悟，而是磨難中不斷反思，總結再修煉，最終砥礪生命的境界。

　　“知行合一”是王陽(yáng)明的核心思想，其含義是知中有行，行中有知。既倡導學(xué)習與立志，又倡導學(xué)以致用，崇尚實(shí)踐，即是王陽(yáng)明的事上練。通過(guò)事上練，做到知行合一。

　　王陽(yáng)明年輕時(shí)堅信自己能成為偉人，成王成圣，盡管為他狀元父親和老師所不屑。志向的遠大與否是造成人和人之間差距最根本的因素。所以說(shuō)志向體現了一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，生命觀(guān)。

　　王陽(yáng)明勇于面對挫折和困難，逆圣意忠諫被下令流放貴州龍場(chǎng)，途中又遭劉瑾追殺，有幸逃脫后，得道士指點(diǎn)：勇敢面對，繼續前行，不然可能會(huì )引禍至家人。他回家報平安后，毅然決然踏上了赴貴州的路途。困境之中，王陽(yáng)明吟出了“險夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空？夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)?！?/p>

　　事上練就是做到知行合一，也就是我們常說(shuō)的理論與實(shí)踐相結合?？墒窃趯?shí)際中，我們常常做了說(shuō)話(huà)的巨人、行動(dòng)的矮子。我們空有遠大的理想，卻無(wú)從實(shí)現；似有滿(mǎn)腹的才華，卻無(wú)從施展。我們常常抱怨沒(méi)有機會(huì )、沒(méi)有平臺、沒(méi)有運氣，卻不知事上練，其實(shí)事事皆可練。事上練要融入工作中，從一分一秒的時(shí)間開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴的小事做起，把自己的內心練得無(wú)比強大，把自己的本領(lǐng)練得無(wú)比堅實(shí)，一個(gè)強大的人必能找尋到自己的夢(mèng)想。

　　在工作中要賦予創(chuàng )新進(jìn)取的精神，就是思想上永不停歇，學(xué)習上永無(wú)止境。實(shí)踐中奮斗不止。在開(kāi)展具體工作過(guò)程中，我們應該解放思想、開(kāi)闊思路，同時(shí)養成良好的讀書(shū)習慣，把書(shū)本上有益的知識運用到具體的工作中。對待人和事要有平和、包容之心，平和待人是為人處事的一種態(tài)度。